| |||||||||||||||||||||||||||
|
Često postavljana pitanja
Osnove
Budizma Što je Budizam? Najbolje objašnjenje Budinog učenja dolazi od samog Bude. U sanskritu se učenja nazivaju Dharma a na tibetanskom Chö. Oboje znače "kako stvari stoje". Dakle Budizam možemo vidjeti kao komplet oruđa koje nas osposobljavaju da stvari vidimo onakve kakve zaista jesu sada i ovdje. Budizam nema dogmi i dopušta postavljenje bilo kakvih pitanja. Budina učenja imaju za cilj potpuni razvoj i slobodu tijela, govora i uma. Tko je bio Buda?Buda je rođen u Indiji prije otprilike 2560 godina u kraljevskoj obitelji u visoko razvijenoj kulturi. Mladi je princ uživao u tim izuzetno privilegiranim uvjetima, te je do svoje 29 godine poznavao samo užitak. Napustivši palaču po prvi put, njegov se svijet preokrenuo. Tijekom tri slijedeća dana vidio je vrlo bolesnu osobu, staru osobu i mrtvaca. Kada je prepoznao neizbježnost starosti, bolesti i smrti te prolaznost svega, to ga je duboko uznemirilo. Slijećeg jutra je prošao pored jogina u dobokoj meditaciji i njihovi umovi su se sreli. Inspiriran ovim, princ je napustio svoj dom i obitelj i lutao je po zemlji u potrazi za učenjima koja mogu prevladati smrt i patnju. Učio je kod raznih učitelja, ali nijedan ga nije mogao voditi do njegovog konačnog cilja. U dobi od 35 godina, nakon šest godina duboke meditacije, realizirao je istinsku prirodu uma i bio je prosvjetljen. Postao je svjestan esencije svih stvari: sveznajućeg prostora koji sve čini mogućim, njegove sjajne jasnosti koja živahno izražava bogatstvo uma i njegove bezgranične ljubavi kojoj ništa ne stoji na putu. Slijedećih 45 godina Buda je tisuće nadarenih studenata učio metode, kako doseći cilj - prosvjetljenost. Da li je Budizam filozofija, psihologija ili religija?Budizam može biti promatran kao filozofija, sve dok njegova učenja predstavljaju kompletan i logičan pogled, ali to nije samo filozofija. Filozofija može objasniti stvari na formalnom nivou riječi i ideja, dok Budina učenja rade s pojedincem kao s cjelinom. I dok filozofija i prakticiranje budizma vodi do jasnoće misli, samo ovo drugo vodi ka trajnim promjenama, zato što pružaju praktičan ključ ka unutarnjim i vanjskim događajima koje svakodnevno proživljavamo. Zbog sposobnosti ovog učenja da transformira one koji ga prakticiraju, neki ljudi Budizam smatraju za neku vrstu psihologije. Sve različite škole psihologije se trude pomoći ljudima da ne budu na teret društvu ili da nemaju previše osobnih poteškoća. Dok filozofija i Budizam mogu mijenjati ljude, Budizam je za one koji su već zdravi. Moglo bi se reći, da Budizam počinje tamo gdje psihologija završava. Dijamantni put postaje koristan od točke kada su ljudi već stabilni, kada proživljavaju prostor kao blaženstvo i nisu prestrašeni. S ovog nivoa, učenja razvijaju neograničenu hrabrost, radost i ljubav - koja su bogatstvo uma. Primjenjujući učenja, u životu pojedinca ću izrasti duboko povjerenje u vlastitu spretnost i sve situacije će davati okus smisla i rasta. Jednom kada se svjesnost o uvjetovanoj prirodi svih stvari razvije, ukrućeni koncepti će nestati a savršene kvalitete tijela, govora i uma će se sasvim prirodno pojaviti. Krajnji rezultati prakticiranja - potpuno prosvjetljenje iliti Buda-stanje - nadilazeći intelektualne ili terapeutske ciljeve filozofije i psihologije, to je stanje savršenstva iza svih koncepata. Sjedinjavanje logičkog pogleda i moći promjene s metodama, s ciljem postizanja trajnog i stanja iza osobnih mentalnih stanja, Budizam je naposljetku 2500. godina religija iskustva. Koje su osnovne točke u Budizmu?To su četitri osnovne misli koje daju trajan smisao našem životu. Prvu stvar koju štujemo je naša vrlo rijetka i divna prilika da smo u mogućnosti sresti se s prosvjetljenim učenjima i da smo u mogućnosti s njima raditi i učiti. Sva bića žele sreću i žele izbjeći patnju. Čak će i mrav dopuzati vrlo daleko kako bi izbjegao smrt i ljudi će napraviti sve kako bi se osjećali dobro. Dakle, susret s učenjima koja donose trajnu sreću je vrlo važan. Nakon toga, shvaćamo da nećemo uvijek imati ovu šansu. Sve što se rodilo će umrijeti, sve što se spojilo razdvojit će se, i sve što se pojavilo nestat će. Naše vrijeme je ograničeno. Sigurno je da će naši životi okončati, ali mi ne znamo kada. Dakle, prepoznavanjem toga, mi sada imamo tu šansu i željeti ju iskoristiti je također nešto neizmjerno vrijedno. Treća stvar koju razumijemo je ta, da je svijet zaista matica uzroka i posljedica, te da će naša sadašnja djela, riječi i misli postati naša budućnost. Shvatili mi to ili ne, sve što radimo, kažemo ili mislimo ostavlja dojmove unutar nas i izvana u svijetu. Ovi dojmovi će nam se kasnije vratiti. Negativni dojmovi će se posebno manifestirati kao patnja ili neugodne situacije u budućnosti, osim ako ne koristimo meditacije da ih raspustimo. Na kraju, prepoznajemo činjenicu da nema alternative korištenju učenja. Prosvjetljenje je najviša radost. Nema ničeg više ispunjujućeg i potpunog od ovog stanja jedinstva sa svim stvarima, svim vremenima, svim bićima i svim smjerovima. Isto tako, kako ćemo pomoći drugima ako smo i sami zbunjeni i patimo. Dakle, smatramo da ova četiri faktora daju baze za budističku praksu i meditaciju. U suprotnom, ako se priljepimo za naše uobičajne vrijednosti, nemožemo izbjeći patnju. Ako i dalje mislimo "ja sam moje tijelo" i "ove stvari su moje", starost, bolest, smrt i gubitak bit će izuzetno neugodni. Nitko nemože izbjeći patnju govoreći: "Ova stvar s prosvjetljenjem je preteška za mene", zato jer ako smo rođeni, zasigurno ćemo umrijeti. Nema veće svrhe u životu od pronalaženja vrijednosti koje trajno svladavaju patnju i smrt. Dobrobiti prosvjetljenja su zato neizmjerne, i za nas same i sva ostala bića. Postoje li različiti tipovi Budizma?Buda je dao instrukcije trima glavnim vrstama ljudi. Oni koji su željeli izbjeći patnju primili su informacije o uzroku i posljedici. Onima koji su željeli učiniti više za druge bile su dane instrukcije o suosjećanju i mudrosti. Kada su ljudi imali snažno povjerenje u vlastitu Buda-prirodu i Budinu prirodu ostalih, podijelio je izravan pogled uma, poznat pod imenom Veliki pečat (tib. Čhagčhen, skt. Mahamudra). Prvi od ova tri stupnja se naziva "Mali put" ili "Teravada", drugi se naziva "Veliki put" ili "Mahajana" i treći nosi ime "Dijamantni put" ili "Vadžrajana". MeditacijaŠto je meditacija? Meditacija pretvara primljene informacije u iskustvo. Na prvoj razini njena svrha je umiriti um i držati ga na jednom mjestu. Stvara prostor između onoga tko proživljava i njegovog iskustva, dopuštajući mudrosti da izabere uloge u životnim komedijama i izbjegne njegove tragedije. Zaštitna distanca je vrlo često postignuta kroz svjesnost disanja ili koncentraciju na Budinu formu - meditaciju zvanu "Šamatha" na sanskritu i "Šine" na tibetanskom jeziku. Tko god može održavati ovo stanje uma u laboratorijskim uvjetima meditacije, postepeno će to isto postići i u svakodnevnom životu. Ovo je prvi korak u nečijem razvoju i potrebna osnova za bistar uvid i više dobro razrađenih praksi. Slijedeći nivo meditacije se naziva "Vipassana" na sanskritu i "Lhaktong" na tibetanskom. Ovdje je meditacija bez formi i usmjerena je na prirodu samog uma. Biti svjestan bez objekta kojeg bi trebali biti svjesni - uvid i razumijevanje izlaze spontano. Meditacija je koncentracija uma na nešto i jasnoća koja iz toga izlazi. Da li je meditacija dobra za svakoga?Meditacije Dijamantnog puta su za one ljude koji teže prosvjetljenju. Ako se netko želi samo opustiti, druga sredstva su bolja za tu svrhu. Općenito, meditacija je za ljude koji imaju dovoljno pozitivnih dojmova u njihovim skladištima svjesnosti, dovoljno uvida i radosti kako da bi mogli izdržati susret s njihovom vlastitom podsvješću. Za psihotične ljude meditiranje može biti opasno, jer oni imaju tendenciju svoje osjećaje i unutarnja stanja uzimati preozbiljno i mogu doživjeti mnoge neugodne projekcije. U ovom slučaju je bolje izgovarati mantre i pokušati djelovati pozitivno nego prerano početi s koncentriranim meditacijama. Samo kada se netko osjeća dobro bez uzimanja tableta i ako je sposoban za rad, živi samostalno i održava veze, vrijeme je početi s meditacijama. Ovdje su također meditacije koje se ne bi trebale prakticirati bez nečeg što se zove Budističko Utočište. Ono daje zaštitu i stvara vezu s vlastitom budinom prirodom, vezu s učenjima, s prijateljima koji su na istom putu i s lamom koji daje Utočište. Štoviše, meditacije može donijeti samo pozitivne rezultate ljudima koji imaju ispravne osnove za vrstu meditacije koju prakticiraju. Ako se s teškim meditacijama počne prerano i izvan dobro provjerenog postupnog sustava, ono bi moglo rezultirati takozvanim "bijeli zid" stanjem: pojedinac se umjesto smiren osjeća pospan. Ovo stanje bi moglo ograničiti inteligenciju i energiju. Ono što mi nastojimo postići je svjesnost oštra i čista poput dijamanta. Kako smiriti zaposleni um tijekom meditacije?Na način da nepraktične ili uznemirujuće misli tretiramo kao lopova u praznoj kući. Ništa mu ne dati, pustiti ga traži ovdje i tamo, ali bez da bilo što pronađe. Ako imate zaposlen um i ako se ne vežete za misli koje se pojavljuju, ne može nastati povreda. Nemoj davati svojim mislima nikakvu energiju i nećeš biti njima uznemiravan. Kakvu meditaciju možemo preporučiti prijateljima koji nisu budisti?Dobra sugestija je da probaju "Meditaciju na svjetlo i dah". U budističkim centrima Karma Kagjü koristi se knjižica s različitim praksama. Također pogledajte temu "Meditacije" na ovom serveru. Ključne riječi u BudizmuŠto je to Vadžrajana ili Dijamantni put? Dijamantni put (tib. Dorje Thekpa) je često opisivan kao krunski dragulj Budinog učenja. Njegov cilj je postići van-dualističko stanje Velikog pečata, gdje je svaki događaj autentičan zato što izražava neograničeni potencijal uma. Radeći s nivoa posljedica i nadahnut uvidom da pretvori sva iskustva u samooslobođenje i prirodnu čistoću, upotrebljava metode potpune identifikacije s prosvjetljenjem za najbrže rezultate. Kada su učenici vidjeli Budu ne kao boga, osobu ili neku drugu silu, već su mu vjerovali kao ogledalu njihovih vlastitih umova, tada im je Buda mogao prenijeti Dijamantni put. Budeći kvalitete bića kroz njegovu snagu i uvid, on zapošljava nebrojene vrline u smislu njihovog potpunog razvoja. U biti, ovaj krajnji ili "treći" nivo se sastoji od tri pristupa; koji se nazivaju "Put metoda", "Put uvida" i "Guru joga". Koristeći ih, um može prepoznati sebe samog kroz energiju, svjesnost ili snagu identifikacije. Gurujoga, kao najprakticiranija metoda danas na Zapadu, sadrži najširi pristup prosvjetljenju, ako je učitelj pouzdan. Ovo se također može dogoditi kroz puteve metoda i uvida. Iako svi ne smatraju ovaj put prikladnim, um se najbolje prepoznaje u svakodnevnom životu kroz identifikaciju s suosjećajnim Lamom koji je prevladao strah. Ako netko može počivati u učiteljevom prostoru uma dok ne razvije svoje vlastite kvalitete, bit će sudionik začuđujućeg rasta. Što je prosvjetljenje?Ako pogledamo što je Buda otkrio o umu prije 2550. godina, naći ćemo da je realizirao da je um čisto svjetlo. Um nije bio rođen, i nemože umrijeti. Premda se tijela, misli i osjećaji pojavljuju, mijenjaju i ponovno nestaju, um sam, kao otvoreni, čisti i bezgraničan prostor, nikako nemože biti povrijeđen ili oštećen. Dakle, kada je Buda postigao oslobođenje, shvatio je da više nije meta. Nije bio to tijelo koje može biti u nevolji, niti je bio misli i osjećaji koji se mogu promijeniti i nestati - umjesto toga bio je isijavajuća svjesnost. To vodi ka prosvjetljenju; realizacija toga da nema odijeljenosti između prostora i energije u bilo kojem vremenu ili prostoru. Znao je i bio je svjestan svih stvari. Osjećao je veliku radost i izražavao veliku ljubav, što je značenje svega; što svaki atom spaja zajedno i vibrira, te zbog kojih se događaju sve stvari u svijetu. Koje je značenje učitelja?Popularan zapadni koncept odlaska ka prosvjeteljenju "sam" siromašan je u usporedbi s brzim uspjehom potpune prakse s učiteljem ili grupom. Iako modernoj osobi, koja osjeća da ima kontrolu nad svojim životom, zvuči vrlo privlačno postati prosvjetljen samo uz svoju pomoć, ovdje je jednostavno jako puno zamki. Učiti o umu je puno zamršenije od učenja o drugim fenomenima, i ovdje su uvijek neprijatelji koji vrebaju, poput ponosa i antipatije koji nečiji razvoj mogu izbaciti s tračnica. Najviši nivo učenja nemože biti ispravno shvaćen ili podržan bez učitelja. Ako nedostaje komunikacija koja neutralizira ponos, sentimentalnost i površnost, pojedinac može ostati sam ili beskorisan u svakodnevnom životu. Lama upotrebljava metode za razvijanje potencijala svojih učenika, dozvoljavajući im da odgurnu slojeve naviknutog ponašanja. Lamin posao je da učenike učini nezavisnima, suosjećajnima i snažnima. Na najvišem nivou, lama pušta učenike da uđu u neustrašivi kabinet s ogledalima njegovog ili njezinog uma. Kada otkriju da su od te iste prirode, neće više ništa ostati, što bi se trebalo tražiti. Kako funkcionira ponovno rođenje?Za shvaćanje ovoga, važno je znati da um nije proizvod nestalnog mozga, već je njime transformiran. Njegova rijeka informacija je držana zajedno iluzijom "ja", te se kreće od jedne uvjetovane egzistencije do slijedeće, noseći tako iskustva koja sazriju kao nečiji slijedeći život. Prostor kao što je priroda uma, nemože umrijeti ili biti rođena. Ono što je ustvari ponovno rođeno je konstantno promjenjiv tok, poput rijeke. Počivanje u trajnom "ja", je ustvari osnovna pogrešna predodžba, koju nosimo nakon smrti i koja će rezultirati u našem slijedećem uvjetovanom ponovnom rođenju. Nečije tijelo i um doživi seriju konstantnih promjena čula i podsvjesnih impresija, jednu zasijanu drugom, gdje se nemože naći ništa trajno u našim tijelima, osjećajima ili mislima. Prilikom smrti, ova rijeka je odsječena od čulnih doživljaja tijela. Najsnažnije tendencije uma će tada sazrijeti i spojiti će osobu s jednim slijedećim tijelom, psihom i intelektualnošću. Zašto budisti rade sa svojim umom?Zato što um sve proživljava i ostaje vrlo subjektivan sve do oslobođenja. Moguće je postati sposoban pomagati bićima i proživjeti vanvremensku sreću. Ljudi odlučuju svojim djelima da li će gledati svijet kroz ružičaste ili crne naočale. Ovo objašnjava zašto je puno tako puno raznih objašnjenja kada svjedoci opisuju nesreće. Budistički učenici oslobađaju sami sebe, i time mogu odabrati svoje raspoloženje. Isto kao muškarac s puno kravata koji ujutro odlučuje kojoj će kravati dati prednost. Na kraju postaje jasno, da je činjenica da um može biti svjestan puno važnija od toga čega je svjestan. Čovjek realizira to, da su slike u ogledalu manje važne od sjaja ogledala. Što je karma?S budističke točke gledišta, karma ne znači "sudbina", već može biti prevedena kao "radnja" ili "uzrok i posljedica". Grubo govoreći, karma funkcionira ovako: Svaka aktivnost - pozitivna ili negativna - ostavlja otiske u umu. Obzirom da sadržaj uma određuje kako je svijet proživljavan, negativni će dojmovi neizbježno voditi budućoj patnji. To znači da naše misli, govor i djela siju sjemena naših budućih iskustava. U našim je rukama dakle, da razumijevanjem ovoga promijenimo naše živote. Korišteno na ispravan način, razumijevanje karme znači sloboda. U svakoj situaciji daje bićima slobodu da odluče o svojoj budućnosti. Dijamantni put nudi posebno učinkovite metode da bi se uklonili dojmovi negativnih, štetnih djela iz uma. Time se možemo riješiti onoga što bi u budućnosti sazrelo kao teška stanja i situacije. Kroz budističku meditaciju, možemo savladati cijeli proces uzroka i posljedica. Dakle, ako ne izaberemo rad s našim umom, uopće nećemo imati kontrolu i jednostavno ćemo biti žrtve naših vlastitih postupaka. Koje je simboličko značenje muškog i ženskog principa u Budizmu Dijamantnog puta?Na razini koncepata, žene su povezane s mudrošću a muškarci su povezani sa suosjećanjem. Ako se mudrost i suosjećanje spoje, unutarnji rast se povećava. Ženski aspekt izražava pet vrsta Budinih mudrosti do različitih stupnjeva, nazvanih zrcalo-kao mudrost, mudrost jednakosti, razlikovna mudrost, sveobuhvaćajuća mudrost, Dharmadhatu mudrost. Muška strana izražava različite kombinacije četiriju Budinih aktivnosti: umirujuću, rastuću, fascinirajuću i snažnu zaštitnu aktivnost. U Tantrama neposrednog iskustva, žena i muškarac su u biti prostor i radost. Prostor i radost se smatraju nerazdvojivi. Zbog toga su najviši nivoi budističkih tantri pradstavljeni sjedinjenim Budinim formama. Naš cilj je savršenstvo svih unutarnjih i skrivenih mogućnosti našeg uma. Dakle, žena i muškarac trebaju koristiti svoju vezu kako bi naučili nešto jedno od drugog. Žena će tada također postići muške kvalitete kao što su radost i energija, a muškarac će razviti intuitivnu mudrost i puno prostora. Svakodnevni
život |