Sokrat dolazi u Pirej.U Polimarhovoj kuci odvija se razgovor izmedju Sokrata i prisutnih(uglavnom sofista).Sokrat * ironiju i majeutiku.
O starosti. Ako u mladosti nisi bio umjeren i skroman,starost je veliki teret.U starosti strah od smrti postaje blizak.
O Erosu (vidi knjigu devet - detaljno obrazlozenje)
O Pravicnosti. ("Pravicno je ono sto koristi jachemu."-Trasimah,Sokrat ga pobija.)
"A sada ,o Trasimashe rekoh ja - nema nijednog vladara,ukoliko je zaista vladalac,koji koji kad izda neko naredjenje ima na umu svoju licnu korist nego misli na korist svoga potcinjenog ,onoga za kofa stvara.On vodi racuna o njemu,i sve sto misli i cini odnosi se samo na ono sto ovome korsiti i odgovara." Razgovor o pravicnosti se proteze kroz cijelu knjigu,dalje se navode razni oblici pravicnosti,koje Platonov Sokrat opovrgava ili dokazuje.
"Jer ako ne znam sta je pravisnot ,tesko cu znati i da li je ona vrlina ili ne,i da li je srecan ili nesrecan onaj ko je posjeduje."
<<<Drzava>>>
Pravicnost. - Pravicno je da svaki covijek radi samo svoj posao i ni jedan drugi.
Gradjenje drzave. - u drzavi da postoje sva zanimanja.
Vojnici - vojnicki obrazovani,sposobni,mudri,okretni i jaki po prirodi. Osnovvno obrazovanje: gimnastika i muzika.
Mitovi: Prvo i osnovno za svako dijete u drzavi.Mitove ocistiti od svake nesitine i onda ih tako preobracene prepricavati djeci.Iskljuciti sve lose osobine ljudi i bogova.
-ovdje Sokrat prvi put pominje Homera i Hesioda i njihov los uticaj na omladinu.
<<<Drzava>>>
Nastavlja se pripovjedanje o pjesnistvu takvom da mladi od rodjenja steknu postovanje za roditeljei bogove,da se medjusobno sprijatelje i medju gradjanima steknu najvisu vrijednost.U tim istim pjesmama treba da se o ljudima govori samo dobro,a ne rdjavo kako su obicavali Homer i Hesiod.Od instrumenata da se koriste lira i kitara. Ritam mora da odgovara sredjenom i muskom * ,a ne da bude sarolik i raznolik.
O stvaraocima: Moramo traziti takve stvaraoce ,koji ce u svojim srecnim sklonostima biti sposobni da izraze ljepotu i prirodu onog sto ujedno ima i lijep oblik i moralnu vrijednost. str.71(401c)
Gimnasticko vaspitanje - treba ga temeljno sprovoditi od djetinjstva,pa tokom cijelog zivota."Meni se cini da telo,kakva god bila njegova vrlina,ne cini dusu dobrom,obrnuto,dobra dusa je ta koja svojom vrlinom daje telu svu savrsenost za koju je ono sposobno".str 73 (403d)
Vaznost medicine i gimnastike se ogleda u tome da ratnici moraju biti budni kao psi,moraju vidjeti i cuti bolje i ne smiju oboljevati u ratu,uprkos stalnim promjenama.Hrana vojnika mora biti samo meso s raznja,jer raznolikost stvara neumjerenost i hromost. Ipak,ne pretjerano brinuti o tijelu u svakodnevnim posljedicama(odnosi se na specijalne dijete).
O ljekarima : "Najboji ljekari bi postali oni koji bi od djetinjstva poceli da uce svoju vjestinu,koji bi upoznali najveci broj tela u najgorem mogucem stanju,i koji bi sami propatili sve te bolesti i po prirodi ne bi bili potpuno zdravog tela." str. 77(480e)
O sudijama: Sudija,prijatelju,dusi zapovjeda dusom nikako ne smije biti dopusteno da se od djetinjstva razvija medju rdjavim dusama i da sa ovima dolaziu dodir,niti da sama pocini nepravde i prodje kroz sva boravista nepravde,da bi koristeci se time mogla po sebi postaviti dijagnozu o nepravdi drugog,kao sto se to radi u tjelesnim bolestima. Sudijina dusa ne smije od djetinjstva sticati iskustvo u rdavom delanju ,niti ovim smije biti zahvacena,ako se hoce da ona bude lijepa i dobra i da zdravo procjenjuje sta je pravedno. str. 77 (409 a)
Nakon toga Sokrat govori o odabranim vladarima("Bog koji vas je oblikovao udesio je da oni pomesani sa zlatom vladaju,oni pomesani sa srebrom su pomocnici,a oni od gvozdja i bronze su zemljoradnici."). U skladu sa ovim objasnjava i to kakvo potomstvo doalzi od kojih i o mogucim izuzecima.
<<<Drzava>>>
Problem licnih zadovoljstava kod stanovnika drzave;problem bogatih i siromasnih.
"Bogatstvo donosi raskos i lenjost ,teznju za prevratom,a siromastvo opet ropski duh i rdjave poslove."
Treba da postoji jednakost ,jer bogati su tromi i ne mogu da ucestvuju u ratu,a siromasni su nezadovoljni.
U drzavi sve treba da bude zajednicko.I zene i djeca i imovina(vidi glavu V).Drzava:mudra,hrabra,umjerena i pravicna.Izmedju pravisnog covjeka i pravicne drzave nece biti nikakve razlike s obzirom na samu pravicnost.Covjek je pravican ak postoje kod njega ove tri osobine kao kod drzave.
O volji: Volja je sredina izmedju razuma i zelja,odnosno ona stvara harmoniju.Volja se udruzuje sa razumom i time odgoni od covijeka strasti i pozude. "Prema tome ,stvarati pravicnost znaci: dovesti delove duse u njihov prirodan polozaj i uskladiti odnos izmedju vladajucih i podcinjenih delova;a stvarati nepravicnost:uciniti da delovi duse vladaju protiv prirode i da dopushtaju da jedan nad drugima gospodari." str. 110 (444c)
Drzava :Kraljevkska i Aristokratska (vidi glavu VIII )
<<<Drzava>>>
Ponovo dovodi u pitanje zajednistvo zena i djece.Zene su ravnopravni clanovi drustva,sto znaci mogu da budu cuvari i vladari.Svaki muskarac moze sa svakom zenom zenom da se opsti,ali samo ako su iz istog reda.Dobri vojnici imaju pravo na vise zena.Oni koji imaju neke talente da se vjenacavaju sa sebi slicnima u namjeri da im i djeca budu takva.
-digresija na sofiste " Vjestina protivrejcenja(antilogika) je ona kojom su se sofisti obicno vldali - Priznati sve ono sto se prethodno poricalo i poricati ono sto se prethodno tvrdilo.
Dobru djecu da odgajaju posebno opremljene dojilje ,a djecu sa nedostacima sakriti na nepristupacna i nepoznata mjesta.
"Rasa cuvara treba da ostane cista."
Potomstvo treba da dolazi od onih koji su u punoj snazi(muskarac 30 godina i zena 20 godina).Najvece zlo je ono koje rusi drzavu i unutar nje otvara mnoge. Znaci da ni jedan gradjanin ne smije za neku stvar da kaze "moje" ili "tvoje".Sve je zajednicko.Cuvari ne smiju imati svojih kuca,ni zemlje,ni imanja ,nego ce hranu primati od drugih kao naknadu za cuvanje.Stariji ce upravljati mladima a ovi nece protivrijeciti.
Obicaji u ratu : - pokopati neprijatelja
- ne smije se pljackati
- onog koji se istakne u ratu svi moraju postovati
- one koji slavno umru ispjevati
U ratovima medju Helenima * jedni druge ,a varvare ne.Neprijateljstvo medju srodnicima zove se nesloga,a sa strancima RAT.Ne smiju se paliti kuce niti silovati zene.
O filozofu : Filozof tezi za mudroscu i to ne samo za jednom ili drugom,vec cjelokupnom."Za onoh ko se ne usteze da se ogleda u svim vrstama proucavanja (mathema) ,i ko se radosno prihvata ucenja i u tome je nezasit,hocemo li takvog sa pravom nazvati ljubiteljem mudrosti,ili filozofom?" str. 136 (475c)
Filozofi su oni koji prihvataju sve sto istinski jeste,a ne filodoksi (prijatelji mnjenja).
<<<Drzava>>>
Govori se o filozofskoj prirodi i njenom mjestu u drzavi.
Drzava kao vaspitac djeluje dvostruko:
1)Mladi ljudi oponasaju ono sto rade stariji ,uce na iskustvu onih koji su uspjeli ili stradali.
2)Drzava moze da ih natjera pod prijetnjom kazni,da cine ono sto ona trazi od njih.Filozof ce napredovati u uzornoj drzavi i svojim blagostanjem ce doprinijeti blagostanju drzave.
"Istina i bice sijaju kao sunce ,ali njihov sjaj moze voljeti samo um"
"Dobro je posljednji uzrok onoga sto jeste i onoga sto je istinito." Zlo suprotno tome (dakle posljednji uzrok zablude i lazi)
Dva posebna bivstvovanja : onaj u regiji umnog (noeton) i onaj u regiji vidljivog (horaton).U sferi vidljivog su sijenke (skias).Mnjenje se prema znanju odnosi kao kopija prema originalu."Ono sto se ocima vidi nije istinito i stvarno kao ono sto se umom uvidja.Um je mnogo blizi stvarnosti nego oci.Um je taj koji shvata vizuelnu percepciju."
Teorija ideja (Platon je nesporazum izmedju mnjenjai teorije ideja objasnio u Pecini); ideja dobrog ; ideja- jedinstvo mnostva (Posuda kroz koju prolaze i mogu prolaziti mnogobrojni sadrzaji ;vode teku a rijeka ostaje ista=lijepe i dobre stvari prolaze,a ljepota i dobrota ostaju)
Platon dijalektiku postavlja u podrucje umstvenih saznajnih moci.Umovanje odgovara najvisim oblicima (idejama) ,pre svega ideji ili formi dobra,zatim formi lijepog i pravicnog.Vjera odgovara mnjenjima ,tj. licnim i grupnim mnjenjima.Slikovito predstavljanje =mit,pjesnistvo.Razum je sredina mnjenja i uma.
umovanje (spekulacija)
razumjevanje (diamonda)
vjera (pistis)
ana-logos (spekulacija)
Platon cesto istinu poistovjecuje sa bicem.
<<<Drzava>>>
Pecina i tumacenje pecine. str. 108(514a-518c)
Organ za ucenje je um.Dusa se preobrazava sticanjem znanja. Logistika (racunica) i aritmetika vode onome sto JESTE-kao teorijske nauke,a mogu biti i prakticno primjenjene.Geometrija objasnjava nastajanje i nestajanje stvari. Matematika se * radi cistog znanja ,odnosno radi preobracanja duse i njenog usmjeravanja ka vrhunskom dobru,a ne radi prakticne primjene.Nauka o tjelu kao formi(stereometrija) vodi kontemplaciji bica i ideji dobra.Cetvrta nauka je astronomija (nauka o tijelima kao formama koje se krecu).
Kretanje - rotaciono i periferno (kretanje po velikoj i maloj orbiti)
Kretanje zivog tijela (ono sto pokrece nesto drugo,a i samo biva pokrenuto necim drugim.)
Kretanje duse (ono sto samo sebe pokrece ,a sposobno je da pokrece i nesto drugo.)
Glavna nauka kojom vladari treba da se bave je "melodija" (DIJALEKTIKA - put koji vodi krajnjem cilju,shvatanju sistema postojeceg i njegovih pojavnih oblika)
- put koji vodi apsolutnom znanju
- bez nje(dijalektike) ne bi bilo filozofije
- laskanje je iskoristavanje dijalektike
<<<Drzava>>>
Sokrat jos u II knjizi namjerava da kaze kakve to drzave smatra rdjavim i pogresnim ,no biva prekinut.On ih uporedjuje sa ljudskim nevaljastinama .
TIMOKRATIJA - castoljubivo drzavno uredjenje (stepen politickog razvoja u kojem je dominantno nacelo strast za vlascu i slavom)
-ohol,muzika i muze su mu strani,za retoriku nema nikakvih sposobnosti ,prema robovima surov,zeljan vlasti i pocasti ,ljubitelj sportskih aktivnosti,lova(rado ide u rat). Do promjene casnog aristokratskog uredjenja u *,dolazi kad medju onima koji su na vlasti dodje do razora.
OLIGARHIJA - uredjuje koje se zasniva na procjeni imovine,u kojem vladaju bogatasi,a siromah nema udjela u vlasti.U ratu ne zele trositi novac i bivaju pobijedjeni.
-bez postovanja demokratskih institucija i demokratske volje gradjana.
DEMOKRATIJA - Demokratska vlada nastaje kad siromasi pobijede ,pa jedan dio protivnika pobiju,a druge protjeraju ,a sa ostalima ravnomjerno podijele vlast i dradjanska prava,i vlast se najcesce bira kockom.U ovoj drzavi ima vise razlicitih ljudi ,nego u bilo kojoj drugoj ,jer je sve dozvoljeno,pa svako cini sta mu je volja.Tako u njoj ima svih drzavnih uredjenja,pa mozes da biras kao na pijaci.Uredjenje:anarhicno,sareno,koje je za jednake i nejednake dalo istu jednakost.
TIRANIDA - nastaje iz demokratije jer iz najvece slobode nastaje najgore i najstrasnije ropstvo:Zato sto se demokratija i demokrata pretjerano opiju slobodom.Oni najzad prestanu da vode racuna i o pisanim i o nepisanim * ,a to je lijep i zavodljiv pocetak tiranide.Iz naroda izlazi vodja i postaje tiranin.Ovaj ce obecavati mnogo i pojedincu i drzavi,a potom ce otpoceti ratove(kako bi narod osjecao potrebu za vodjom) i njima ce drzava slabiti i siromasiti.uklanjace one za koje bude mislio da mu rade o glavii time ce na sebe navuci gnjev naroda.o tiranskom covijeku nastavlja se u IX glavi)
<<<Drzava>>>
"Potpun tiranski covjek,postaje kada po prirodi i nacinu zivota (ili jedno i drugo),postane pijan,erotican i sulud.
TIRANIN - uzor nevjernog,nepravednog i najgoreg covjeka.
Eros-"vodja besposlickih i rasipnickih strasti"(u ovom slucaju ljubavna strast okrenuta culnim zadovoljstvima,a ne saznanjima i istini)
Sofokle - srecan sam sto sam umakao tom besnom i svirepom tiraninu.
tri s(l)oja ljudi : ljubitelji mudrosti
ljubitelji pobjede
ljubitelji dobiti
Da bi se nesto procjenilo kako valja : - iskustvo (empeiria)
- rasudjivanje (phronesei)
- zakljucivanje (logo)
Nacelo : Ono sto je istinito,to je i stvarno.Lazi ,zablude su nestvarne,jer njima ne odgovara NESTO i STVARNO,nego NISTA i NESTVARNO.
U svakom covjeku postoji :GORGONA (simbol najnize strasti i tjelesne pozude),LAV (simbol srdacnosti,volje) i COVJEK (tanka,prozirna ljuska pod kojom bujaju strasti gorgone).Svaka od njih djeluje u svom domenu,obavlja svoje funkcije,te tako uspostavljaju harmoniju kod pravicnog covjeka.Kod nepravisnog one se razdiru.Onaj ko grijesi iz neznanja ne grijesi svojom krivicom.Djelom slucaja,a djelom izbora.
<<<Drzava>>>
Zakljucak o umjetnosti.Covjek ne smije cijeniti umjetnost vise nego istinu(digresija na Homera).
Bog je sve stvarne stolove i stolice stvorio ,zanatlija ih je napravio na toj osnovi(ideji,formi),a umjetnik je tek treci po redu koji sve to imitira.Forme postoje samo kao pojedinacni i neponovljivi uzori.Slikar i pjesnik su dakle samo imitacije kralja.Ne postoji savrsen covjek,koji sve umije,vec samo vjest podrazavalac.
"Ako nam neko isprica kkao je nasao coveka koji razume svaciji posao i sve sto pojedinci znaju ,kako ne postoji ni jedna stvar koju on ne bi bolje razumio nego svaki drugi,onda moramo pomisliti da je on prost covek i da je svakako naisao na nekog cudotvorca i podrazavaoca koji ga je prevario,pa mu je ,zato sto on sam nije mogao da razlikuje znanje od neznanja i podrazavanja ,ovaj izgledao prava neznalica. (str. 243,598a)
Da su Homer ,Hesiod bili u stanju da privole ljude vrlini,onda ih njihovi savremenici sigurno ne bi pustili da kao rapsodi lutaju po svijetu..
"Svi stvaraoci pocev od Homera,samo su podrazavaoci slika istinske vrline i svega onoga o cemu pjesme pjevaju.
1)vjestina upotrebe
2)vjestina pravljenja
3)vjestina podrazavanja
Slikarstvo se zasniva na greskama cula vida.Jedini razumni dio duse (logistikon) moze,mjerenjem i racunanjem,da ispravi greske cula vida.Mimeticka umjetnost je bezvrijedna,vezuje se za bezvrijedno i radja ono sto je bezvrijedno.
Uzorna drzava prihvata samo one pjesme koje su himne bogovima i dobrim ljudima.Ako to ne urade bice protjerani iz ove drzave i moci ce da se vrate samo kad to nekim drugim pjevanjima isprave.
Nagrada za vrlinu - besmrtnost.Broj dusa je konstantan,niti se smanjuje niti povecava.Ako nista ne ranjava dusu,ona postaje besmrtna i tako redom dok sve ne postane besmrtno.Zato postoje 4 kardinalna poroka koja usmrcuju dusu :
-nepravicnost
-neumjerenost
-strasljivost
-neupucenost
Pravicnost je sama po sebi najbolja za dusu samu po sebi.
Platon Drzavu zavrsava mitom,kao i inace ostale svoje knjige.Drzava je zavrsena mitom o Eru.
Er(* sin) pao je u ratu i 10 dana lezao medju mrtvima.Zacudo tijelo mu nije sagnjilo.Dvanaestog dana naumishe da ga sahrane ,no on se probudi pa i poce pricati sta mu se se desilo.Kad je dusa izasla iz njega,putovala je u drustvu mnogih.Duse su odlazile kroz dva otvora u zemlji i kroz dva nasuprot njima.
*pravicni da krenu na desnu stranu - gore kroz nebesa (na grudi su im stavili znake presude)
*nepravicni na lijevu stranu i prema dole (na ledjima su im oznake njihovih djela)
Er je zaduzen da slusa ispovijedi dusa,pa da ih prenese ljudima kad se vrati na zemlju.
-iz zemlje izadju blatnjavi i prasnjavi,a iz nebeskog otvora cisti i veseli
-put traje hiljadama godina
-najgora kazna je za bezocnost prema bogovima i roditeljima
-najgori ne mogu da krenu dalje,prema Anankinom vretenu(omotac je od dijamanta pomijesan sa drugim vrstama materijala,a osovina i vrh su od samog dijamnta)
-osam omotaca uklopljeni jedan u drugi
-najveci omotac SFODILON
-osmi omotac je najblizi zemlji
(ovakvo objasnjenje odgovara Aristotelovoj i Ptolomejskoj astronomiji) - zemlja miruje u sredistu kosmosa
Vreteno se obrce na Anankinim koljenima.Anankine kceri pomazu njegovo okretanje (Klota-sadasnjost,Atropa-buducnost,Lahesa-proslost).Sve duse imaju pred sobom uzroke zivota.bacaju kocku da odrede redoslijed biranja formi-uzoraka zivota koji su raznovrsni (zivotinjski,ljudski-ima ih vise nego sto ima dusa).Svaka dusa dobija demona koji je cuvar forme koju je dusa odabrala. Zlo ima svoje prijeklo u covjeku,u njegovom zaboravu i neznanju (zato duse obicno biraju formu po uzoru na prosli zivot). Po nuznosti da se izabere drugi zivot,postoje i dusa drugacija.Poslije odabira,pristupaju Lahesi (onim redom kojim je kocka pala). Demon duse vodi pred Klotu,zatim Atropi.Prolaze Letino polje ,pa kraj rijeke * (bezbriznost).Piju tu vodu da sve zaborave.Nakon grmljavine i zemljotresa,svaka dusa biva izbacena gore,ka svome rodjenju.
Dusa je besmrtna i moze u sebe primiti sva zla,jednako kao i sva dobra.
-<<<Drzava>>>
|
|
|
|
|
|