Secesijski simbolizam i fatalne žene
" Objavljujemo rat bezličnim pravilima i okorjelim navikama, objavljujemo rat svim oblicima lošeg ukusa..Naša secesija nije borba mladih protiv protiv starih, već borba za napredak svih umjetnika, a protiv onih grabežljivaca koji sebe nazivaju umjetnicima, a ipak zbog vlastitog novčanog dobitka sprečavaju napredak umjetnosti."
Ova izjava Hermanna Bahra , duhovnog oca secesije, može poslužiti i kao geslo pod kojim je osnovana bečka secesija 1897. Klimt je bio jedan od njenih vodećih duhova, a kasnije i njen predsjednik U slikarstvu bečka secesija ima središnju ulogu u razvoju i širenju Art nouveau kao protivteže službenom akademizmu i konzervatizmu buržoazije. Secesija je objavljivala i časopis " Ver Sacrum" sa kojim je Klimt redovno sarađivao dvije godine. Pokrovitelji secesije su bili bogati Jevreji, među kojima se naročito izdvajaju porodice Knips i Ledere.
Prva izložba grupe s nestrpljenjem se iščekivala, a vrata su otvorena u martu 1898. Klimt je izložio Tezeja i Minotaura , plakat bogat simboličkim značenjima. Smokvin list je namjerno ispušten i Klimt je morao udovoljiti cenzorima i unijeti čitavo jedno drvo. Gotovo potpuno nag Tezej simbolizovao je borbu za nešto novo: on je na strani svjetla, dok se Minotaur proboden njegovim mačem povlači sa strahom u sjenu, predstavljajući tako skršenu silu. Atina, boginja koja je rođena iskočivši iz Zevsovog čela, posmatra taj prizor kao utjelotvorewe duha koji se rađa iz uma i simbolizuje božansku mudrost.
Jedna od najznačajnih tema u ovom razdoblju je bila prevlast žene nad muškarcem. Borba polova zaokupljala je salone, a u raspravama su sudjelovali i umjetnici i intelektualci. Klimtova Palada Atina iz 1898. prvi je arhetip Nadžene u njegovoj galeriji . Sa svojim oklopom i oružjem sigurna je u svoju pobjedu i ona podjarmljuje muškarca ili možda čak čitav muški rod.
Erotizam je uvijek izazivao rasprave, kao u slučaju triju fresaka za aulu Univerziteta. Javno mnjenje držalo je ta djela skandaloznima.
· Godine 1899. Klimt je predstavio završnu verziju Filozofije, prve od tri freske. Ranija verzija prethodno je prikazana na Svjetskoj izložbi u Parizu. Iako je tamo bila dobro primljena kod kritičara i čak osvojila i nagradu, učeni autoriteti kod kuće su napravili skandal. Ipak, čini se da je Klimt imao najbolje namjere, za njega je Filozofija bila sinteza viđenja svijeta, njegove potrage za vlastitim stilom. U katalogu on objašnjava : "Nalijevo skupina likova: početak života, vrhunac i propadanje. Nadesno Zemlja kao misterija. Izranjajući s dna, lik svjetlosti: znanje.
· Alegorija Medicina, druga freska za Univerzitet, prikazuje ljudska tijela koja razapinje sudbina i koja su ujedinjena životnim tokom u kojem su sva razdoblja života, od rođenja do smrti, ujedinjena bilo u ekstazi užitka ili u agoniji bola. Ovakvo viđenje stvari potcjenjuje medicinu, naglašava njenu nemoć pred sudbinom. Nije li Higijeja, boginja zdravlja, okrenula leđa čovječanstvu? Sa svojom svešteničkom ravnodušnošću, ona je više femme fatale negoli simbol naučnog napretka.
· Treće djelo za Univerzitet, Pravda, ponovo je izazvalo skandal : posmatrače je uznemiravala ružnoća i ogoljenost onog što su mislili da vide. Klimt prikazuje seksualnost kao silu koja oslobađa. Umjetnik je optužen za " pornografiju" i " izopačen razvrat ".
Kada je zaradio dovoljno novca izrađujući portrete bogatih dama, otkupio je svoje slike od Univerziteta. Kasnije su ove slike kupili drugi bogati qudi. Nastojeći da budu spašene od vihora Drugog svjetskog rata, premještene su u dvorac Immendorf na jugu Austrije - dvorac je, zajedno sa slikama uništen u požaru 1945. Danas možemo samo da pretpostavljamo kako su izgledale na osnovu crno - bijelih fotografija.
K L I M T O V E FEMME FATALE :
· Palada Atina
· Nuda veritas - prvi put se pojavila na plakatu za Ver Sacrum i zbog toga postala poznata
|
|
|
|
|
|