Uvod...
Možda ne alfa i omega, ali definitivno beta svakog pravog alkoholizma i konzumacije alkohola kao takvog uopšte pojavljuje se u obliku dobrog izgovora. Da bi se postigla odgovarajuća minimalna kvantiteta stila, te kvaliteta same konzumacije izgovor i opravdanje za navedene radnje više su nego esencijalni. Pijanstvo bez odgovarajućeg opravdanja neprihvatljiv je pojam, utoliko više iz razloga što se takvo ponašanje, devijantno sa sociološkog aspekta, može pripisati samo alkoholičarima starog kova, što sigurno nije cilj bilo kojeg čitatelja modernih generacija koji imalo drži do sebe. Objašnjenja poput "Ja sam alkoholičar i ne mogu bez pića" krajnje su vulgarna, te pripadaju nekoj, nasreću, davno zaboravljenoj eri. Kao takva uzrokuju sociološku izolaciju upravo zbog svoje asocijalne naravi, što je u direktnom konfliktu s glavnim ciljem Post-modernog alkoholizma koji se manifestuje u osnovnoj želji za penetracijom spomenute pojave u sve pore društva u cjelini, te uvođenju jednakosti, zajedništva i ravnopravnosti u tom aspektu kao kamenu temeljcu za nastavak borbe u pogledu eliminacije društvenih razlika i tipova zajednica baziranih na sustavu kasti. Moderno društvo evoluiralo je dovoljno da iznikne potreba za mnogo sofisticiranijim instrumentima. U službi navedenih smjernica unutar kojih se jedna zajednica i pokret trebaju kretati pojavljuju se različiti instrumentni namijenjeni zavaravanju mrskog neprijatelja u vidu politički korektnih članova zajednice, jednostavnije rečeno - izgovori. Ovoj temi svoje je vrijeme i mentalnu energiju posvetilo mnogo teoretičara, ali je u skladu s tom pojavom vrlo malo rečeno o samim praktičnim sredstvima ostvarenja osnovnog cilja, čime su obični ljudi brutalno zakinuti za putokaze koji bi im trebali pomoći u otkrivenju skrivenog vlastitog potencijala, te aktivnosti koje potpomažu taj proces. Kao grupa stručnjaka koji svoj rad usmjeravaju najčešće obrazovanju i praktičnim savjetima namjenjenim širokim masama ovdje ćemo nastojati elaborirati svakodnevne elemente i akcije koje će vam pomoći u izgradnji vlastite osobnosti, stila, te asimiliranju faktora koji su okrenuti protiv Osnovne misli.

Nesretna ljubav
Jedan od najpopularnijih i najraširenijih instrumenta za opravdavanje svojih alkoholnih izleta kako pred samim sobom tako i pred okolinom u cjelini. Ovo oruđe prvenstveno je namijenjeno početnicima koji tek profiliraju svoje sposobnosti iskrivljavanja stvarnosti i uvjeravanja društveno prihvatljivih individua u opravdanost vlastitih postupaka. Jedan od glavnih čimbenika koji je spomenutom elementu izgradnje prigodne maske koja se savršeno uklapa u moderno društvo te izazivanju suosjećanja, pa čak i potpore (ako je maestralno izveden) pomogao jest široka i masovna podrška od strane izvođača popularne glazbe dostupne najširim masama koji u maniri iskonskih emotivnih lešinara nesmiljeno propagiraju sve oblike ljudske patnje zbog upitno poput Marijanske brazde dubokih i beskrajnih ljubavi, neuzvraćenih od strane osoba suprotnog (a u nekim slučajevima i istog; na kraju krajeva podrška elementarnoj demokraciji i slobodi izbora prijeko je potrebna u sticanju ugleda i ostavljanju dojma modernog open-minded građanina) spola prožetih kvalitetama i pozitivnim karakteristikama kojih bi se posramio i Stvoritelj osobno. Osnovna pokretačka snaga navedene pojave manifestira se očitoj ljudskoj potrebi za duhovnim vođama koji će ih usmjeriti na pravi put ka razvijanju vlastitih osjećaja koje nisu u mogućnosti definisati zbog toliko čestog siromaštva vlastitog duha. To emotivno strvinarstvo dopušta nam da iskoristimo najdublje plitke karakteristke modernog čovjeka u svrhu očuvanja osobnog integriteta. Strvinarstvo možda nije prava riječ koja opisuje tu pojavu, jer strvinari u aspektu iskonske prirode čiste svoju okolinu od entiteta koji bi mogli narušiti osnovne zakone evolucijskog procesa koji je hiljadama godina funkcionisao savršeno. U stvarnom svijetu strvinari su neka vrsta režimske policije koja se svim silama brine o očuvanju javnog reda i poretka. S druge pak strane, spomenuti emotivni strvinari bave se potpuno reverzibilnim procesom, te iako se mogu okarakterizirati kao strvinari njihova je elementarna logika bazirana na sasvim recipročnim uvjerenjima. Usprkos tome, prosječnom konzumentu ne treba biti cilj eliminirati te ništavne stvorove, ili barem obaviti konverziju istih u neke plemenitije oblike ljudskog postojanja, jer to je daleko izvan njegovih ovlasti i smisla života, već samo iskoristiti propuste u njihovoj demagogiji za promicanje vlastite ideje, dok će ostali efekti doći sami od sebe, provedeni od strane nekih sasvim drugačijih elemenata društa. Rezimirano, te rečeno jednostavnijim jezikom - svako emotivno iskustvo, pa makar ono čak i ne bilo toliko emotivno, a još manje bolno i neugodno, treba prikazati u krajnje dramatičnom svjetlu, potpomognuto shakespeareovskim elementima dramskog spektakla. U slučaju uspješne prezentacije istog zadovoljenje osnovnog cilja u vidu opravdanja za krajnje brutalne i primitivne alkoholizirane incidente koji gaze samu srž etičkih i civilizacijskih normi dolazi samo od sebe, bez potrebe za dodatnim naporima. Štoviše, ne samo da provoditelj akcija neće biti moralno osuđen, nego će kao dodatni bonus zadobiti blagonaklonost okoline, te će ostali subjekti sociološke interakcije nadahnuti vlastitom inicijativom opravdavati njegove postupke pred "neupućenim" entitetima, što će u slučaju uspješnog performancea, te uz sveprisutnu Božju pomoć djelovati kao povoljan vjetar u leđima lančane reakcije ne samo pravdanja već i propagiranja elementarnog bijega od alkoholizma.

Liječenje poslovnog stresa
Još jedan element modernog načina života koji se može uvelike i kvalitetno iskoristiti kao izgovor jest poslovni stres. Usporedo s razvojem nemilosrdnog kapitalizma koji od igrača na beskrajno velikom ekonomskom stadionu traži sve više ulaganja napora i vlastite inicijative, što prouzročuje povećanje potrošnje vremena, javlja se još jedna frakcija masovnog zapadnjačkog duhovnog pokreta čiji stavovi i propaganda mogu biti poprilično dobro iskorišteni ukoliko korisnik ima odgovarajuću podršku vlastite životne pozadine. Stres i preopterećenost postale su jedna od glavnih mjernih jedinica pri vizualizaciji karakterne kvalitete svake jedinke sociološke zajednice, ma kakva ona bila. Kao logični slijed događaja došlo je do pojave primjenjenog preuveličavanja spomenutih karakteristika u cilju uzdizanja vlastite pojave na što višu poziciju unutar društvene ljestvice. Zbog velike raširenosti te pojave instrument laži i obmane ne samo da se ne sankcionira već doživljava punu podršku u nadi za povratnim procesom. Kako to funkcionira u stvarnosti? Vrlo jednostavno, svaki društveni subjekt u potpunosti potpomaže obmanu koju pokušava izvesti njegov partner u konverzaciji, prvenstveno potican činjenicom da će partner u pravoj maniri civilizirane komunikacije uzvratiti istom mjerom. Tom razmjenom oba subjekta jedan drugome omogućavaju uspinjanje na spomenutoj društvenoj ljestvici, iako oboje znaju da su elementi koji su ih doveli do novih pozicija djelomično ili sasvim imaginarni, te da se cjelokupni proces bazirao isključivo na dobrosusjedskim odnosima. Kada opisanu epizodu iz društvene moderne interakcije prenesemo u kontekst globalnosti i širi aspekt određene sociološke skupine dolazimo do pomalo razočaravajuće spoznaje da je sustav vrijednosti uvelike izgrađen na sasvim virtualnim elementima. No dragi čitatelju, nemoj dopustiti da ta spoznaja probudi rezigniranost, razočarenje i gađenje (iako bi se i to moglo prigodno iskoristiti u službi opravdanja za alkoholizam, o čemu više riječi možeš naći u jednom od narednih poglavlja), već razvuci svoja ustašca u pobjedonosni smiješak, pošto ti popratni efekti otuđenja modernog čovjeka omogućavaju da razviješ još jedan od maestralnih dodataka za sprečavanje izgovora zbog alkoholizma vlastitoj ličnosti. Jedan od načina za rješavanje i liječenje poslovnog i inog stresa prouzročenog brzinom života jest opuštanje uz "božju kapljicu" što omogućava privremeno duhovno napuštanje emotivno naporne okoline. Obasjana takvim svjetlom konzumacija alkohola je više nego društveno prihvatljiva. Uzevši u obzir jednačinu koja u svom krajnje pojednostavljenom i banaliziranom obliku govori da je za određenu i jasno definišu količinu stresa potrebna jednako tako određena i jasno definisana količina alkohola da bi čovjek zadržao duhovnu ravnotežu i emotivni balans dolazimo do precepcije suncem obasjane vesele činjenice. Kako je količina stresa velikim dijelom preuveličana i imaginarna, društeno prihvatljiva količina alkohola je mnogo veća nego što je prosječnoj individui u stvarnosti fizički potrebno. To znači da nam ostaje poprilično velika količina "čašica previše" koju ne moramo posvetiti stvaranju duhovnog mira već je bez imalo grižnje savjesti možemo upotrebiti za krajnje jednostavno maloumno alkoholiziranje u službi jeftine zabave, i sve to bez ikakve osude društva iz pukog straha istog od razbijanja i potpunog izokretanja imaginaliziranog društvenog sustava vrijednosti.

Add-on: Posebne prigode
Prigode kao što su nacionalni i vjerski praznik, porodična i prijateljska okupljanja, te bilo koji događaj koji se može asocirati sa socijaliziranjem većeg broja sudionika definitivno je izgovor koji zahtijeva najmanje priprema i napora. Usprkos realnoj činjenici da su ti događaji relativno česti u slučaju prosječnog građanina prevladava masovni stav i osjećaj da nisu. Iz nekog nepoznatog razloga većina populacije koja u svakodnevnim okolnostima izričito ne podržava konzumaciju alkohola, u "posebnim prigodama" istu pojavu smatra potpuno društveno prihvatljivom. To vjerovatno proizlazi iz zablude da su te prigode rijetke, te da se takva povremena "opuštanja" uz koju čašicu ne mogu okarakterizirati kao alkoholizam kasnijih stadija. Uprkos tome, to ne znači da se spomenute prigode ne mogu zloupotrebiti do krajnjih granica. Pozitivne odlike ovog izgovora se manifestiraju u tome što ga može koristiti i potpuni početnik koji još nije razvio sofisticirane tehnike zavaravanja. Naravno, i u slučaju iskusnijih i profinjenijih korisnika nikada nije na odmet povoljna prigoda u kojoj se može uštedjeti mentalna energija, te sačuvati dobar izgovor za sljedeći put.

Završna riječ... Riječ je Gospodnja...
Ovdje prikazani primjeri daleko su od cjelovitosti beskrajne umjetničke zbirke izgovora koju svaki intelektualno sposoban pojedinac može razviti tokom dugog perioda eksperimentiranja, improvizacije i iskustva. Kao takvi predočeni su ovdje samo kao slika kako bi sve to trebalo izgledati, te kao kreativna iskra koja bi trebala uvesti svjetlo u tamne dubine vaših duhovnih i intektualnih sposobnosti. Prije kraja osjećam se dužan navesti samo još nekoliko smjernica u kojima bi se beskrajna improvizacija trebala kretati. Najbolji osjećaj javlja se tek kod zlouporabe društvenih stavova u sklopu izgovora, kao što je predočeno u primjerima nesretne ljubavi i poslovnog stresa. Istinsko zadovoljstvo javlja se tek kada zbog vlastitih imaginarnih nedostataka politički korektna sredina vlastitom inicijativom počne opravdavati alkoholizam koji bi u svim dugim slučajevima bezuvjetno osudila. Dakle, imajte stila, iskoristite vlastitu kreativnost i zajedno sa svojom pijanom razonodom infiltrirajte alkoholizam u sve segmente društva, znajući da su vaši postupci u službi nečeg većeg od svih nas i ovih naklapanja.

I za kraj, jedan konkretan primjer iz života koji se pokazao vrlo uspješan u suzbijanju gađenja od strane civila. Prekaljeni alko-ratnici će ga odmah prepoznati kao studiozan pokušaj zamagljivanja situacije, ali neiskusna okolina će ga objeručke prihvatiti, te odmah pokrenuti mehanizme potpore i sažaljenja. Sve što se od subjekta očekuje jest da ispriča sljedeću priču, po mogućnosti sa što u više unesenih emocija..

"Znate, nekad sam mnogo čitao.." Ovdje odmah treba prijeći na sljedeću rečenicu prije nego što sugovornik počne pričati o vlastitim literalnim iskustvima. "Jedan od najdražih autora mi je bio njemački pisac Wolfgang Ott. Njegova knjiga Sitne ribe i morski psi vjerovatno je njegov najbolji roman. Ispričaću vam jednu scenu iz romana. Mladi podmorničar Tieschmann koji nema porodice niti bilo koga bliskog osim posade podmornice na kojoj plove, izmučen nesretnom ljubavi prema supruzi njegovog zapovjednika, te strahotama rata u kojem je prisiljen sudjelovati prilikom jednog sidrenja u luci sjedi u krčmi i pije crno vino potpuno sam pokušavajući zatomiti gađenje prema svijetu u kojem živi. Pisac opisuje njegovo opijanje, ali jedino što Tieschmann u tom trenutku misli i govori jest 'Pij Tieschmanne, pij, bit će ti dobro.'" Odmah nakon zadnje rečenice krucijalno je šutke zagledati se u prazninu i polako prinoseći čašu ustima otpiti veliki gutljaj. Uspjeh ovog prikaza je zagarantovan. Na kraju krajeva, prikaz je jedan od najboljih formi prenošenja informacija. Isus se služio prispodobama prije dvije tisuće godina, a ljudi ga i dalje slijede. Treba učiti od uspješnih...

Posljedice

Kod alkoholičara se češće javljaju i zloćudne bolesti psihičkih bolesti alkohol uzrokuje delirjum (alkoholno ludilo), halucinacije, padavicu, trajni gubitak pamćenja. Naročito je svojim toksičnim delovanjem opasan za mladalački organizam, koji je u fazi intenzivnog razvoja, a kod žena koje prekomerno piju u trudnoći je primećena smanjena porođajna težina, malformacije i mentalne retardacije deteta.
Alkoholizam dovodi do teških poremećaja porodičnog života, a posledice se najčešće opažaju na deci. Ona više nemaju stabilnu i osećajno povezanu sliku majke i oca, stalno se nalaze u žarištu napetih odnosa pa nije ni čudo što žele da žive na nekom drugom mestu (ponekad na ulici), a ne kod kuće. Zbog toga dolazi i do raznih duševnih poremećaja kod dece, vaspitne zapuštenosti i slabijeg učenja. Deo budućih alkoholičara sigurno se regrutuje iz porodica alkoholičara, i to zbog vaspitnih problema, a ne zbog naslednih osobina. U kasnijem toku alkoholizma dolazi faza bežanja žena i dece od kuće, teških napada na porodicu i teških ekonomskih problema. Konačno, u jednom broju slučajeva dolazi do razvoda. U našim su prilikama ubistva u porodici dobrim delom posledica alkoholizma.
Važno je upamtiti da, kad čovek jedanput postane alkoholičar, nikad više ne može piti umereno, bez obzira na to da li se lečio i koliko je dugo apstinirao. Prva čaša alkoholnog pića ponovo dovodi do pijanstva. Zato je gotovo uzaludno nastojanje porodice da svom članu koji je alkoholičar savetuje da pije manje (i to kod kuće), a strašno je lečenom alkoholičaru ponuditi »samo jednu«.

Danas je lečenje zavisnosti od alkohola mnogo lakše nego pre 20-25 godina. Postoji i niz institucija koje leče alkoholičare po savremenom konceptu, a ne samo zatvaranjem i prisilnom apstinencijom. Šta je zapravo sa-vremeni koncept lečenja zavisnosti od alkohola? U lečenju treba bez odlaganja uspostaviti apstinenciju (stanje u kojem se ne pije) i izmeniti poremećeno ponašanje alkoholičara i njegove porodice. Zato se i sprovodi većinom porodična terapija alkoholizma. Uz edukaciju, sprovodi se psihoterapija alkoholičara i njegove porodice da bi se smanjile osećajne napetosti, strahovanja i konflikti, te postupno uspostavilo ponašanje koje će biti temelj daljoj apstinenciji i okretanju zdravom načinu života. Sledećih 5 godina treba sprovoditi rehabilitaciju -- vraćanja radne, društvene, međuljudske i osećajne sposobnosti. To je u našim prilikama najbolje sprovoditi u klubovima lečenih alkoholičara, gde članovi i njihove porodice daju porodici alkoholičara punu ljudsku podršku.
Danas su sazrela saznanja da sprečavanjem pijenja alkoholnih pića i prekomernog pijenja sasvim sigurno sprečavamo i pojavu alkoholizma. Upotreba alkoholnih pića može se sprečiti u porodici, školi i na radnom mestu. Porodici bi trebalo pokazati puno više opreza prema pijenju i sklonosti piću jednog od članova porodice. Ako član porodice uprkos nizu razgovora ne prestaje da pije, treba konsultovati lekara, socijalnu službu pa i posebne ustanove koje se bave proučavanjem i lečenjem alkoholičara. Društvo je propisalo niz mera i sankcija protiv upotrebe alkoholnih pića i njih treba beskompromisno sprovoditi. Zajednički cilj pojedinca i društva treba biti promovisanje zdravog načina života, bez upotrebe psihoaktivnih sredstava i na taj način zaštita i unapređivanje mentalng zdravlja kao temeljne ljudske vrednosti.