ELEJSKA ŠKOLA

Ksenofan (oko 580-485. prije Hrista)je porijeklom iz maloazijske jonske naseobine Kolofona,u blizini Mileta.Značajan je kao Parmenidov učitelj,preteča sofista i prosvjetiteljske kritike religije.Međutim,u svoje vrijeme Ksenofan se najviše proslavio recitovanjem elegija na gozbama uglednih građana.Najviše filozofskih podsticaja je dobio od Hesioda i Homera.Ipak,osnovni stav Ksenofanove filozofije je panteistički-"Sve Što jeste jeste Jedno ili Bog".Na taj način,pored teme "jedno i sve" u središte njegove pažnje dolazi i teologija.Bog je za njega Jedno,koje je bez početka,sredine i kraja,i koje sve vidi,sve čuje i sve promišlja.

Parmenid (oko 540-480. prije Hrista)je najpoznatiji elejski filozof.Poticao je iz ugledne i otmjene porodice i svom gradu je podario dobre zakone.Parmenid je autor slavne filozofske poeme "O prirodi".Najveći Parmenidov značaj je u tome što je prvi ukazao na razlike između jedinstva i mnoštva,mirovanja i kretanja,racionalnog i čulnog,suštinskog i pojavnog.Svim ovim prvim atributima pridodao je atribut istine ili istinskog,a svim drugim lažnosti ili neistine.Aksiomatski stav njegove filozofije: "Bivstvo jeste a nebivstvo nije".Prema Parmenidu Bivstvo ima sljedeće karakteristike:nije vidljivo,nenastalo je,neuništivo,nalik na kuglu,bez početka i svršetka,nepokretno.

Zenon (oko 490-430, prije Hrista)je tvorac negativne dijalektike.Napisao je 4 aporije kojima je želio da dokaže da kretanje ne postoji.Te aporije bile su Ahil i kornjača,Strijela,Stadion i Dihotomija.Dihotomija je u stvari problem beskonačne djeljivosti ograničenih veličina.Princip je isti i u aporiji Ahil i kornjača,gdje se dokazuje da brzonogi Ahilej ne može stići ni najsporiju kornjaču.Prema aporiji Strijela ne može se dokazati da strijela leti.Jer kada bi strijela letjela,ona bi u svakom trenutku morala i da bude i da ne bude u jednoj tački prostora.Slične principe je koristio i u aporiji Stadion.

Nazad na početnu